0 0 0
В мифологии лакцев, аварцев (Бак), лезгин (Раг), даргинцев (Берхи), рутульцев (Вириг) — божество, персонификация солнца.
Барг имел облик прекрасного юноши, который излучал ослепительный свет.
По преданиям, Барг выходит из моря и заходит в него. Однажды его проглотило морское чудовище Куртма. Барга спас и возвратил на небо бог Зал.
Согласно одним мифам, Барг являлся возлюбленным богини Барз, персонификация луны, согласно другим — её братом. У рутульцев наоборот Вириг (солнце) — девушка, а Ваз (луна) — юноша.
0 0 0
Барз — у лакцев, лезгин (Варз), даргинцев (Бадз), аварцев (Моц), рутульцев (Ваз) — божество, персонификация луны.
Барз имеет облик прекрасноликой девушки (у рутульцев — юноши).
Распространён сюжет о пятнах на луне: Барз (луна) и Барг (солнце) были влюблены друг в друга. Но луна стала хвастаться тем, что красивее солнца и на неё смотрят больше, чем на него. Тогда солнце бросило на лик луны комья несмываемой грязи, которые превратились в несмываемые пятна. Обидевшись, луна убежала от солнца, которое поняло свою вину и теперь тщетно пытается догнать ее.
Согласно мифологическим представлениям рутульцев, Ваз и Вириг раньше были людьми — братом и сестрой. Ваз влюбился в Вириг. Готовившая тесто Вириг замахнулась ложкой, чтоб отделаться от его приставаний. Куски теста попали Вазу в лицо, оставив на нём следы. Ваз убежал, превратившись в луну, а Вириг стала солнцем.
0 0 0
Жена Дебета, дочь волка (бытдай). У нее внешность человека, однако, по крови и в помыслах своих является волчицой.
0 0 0
В сказаниях и сказках предстаёт врагом, крадущим чужих жён и т. д. Одолеть его можно лишь с помощью какой-либо хитрости. Иногда он совершает положительные поступки.
Боткий Ширтка (Боткий Ширткъа)
0 0 0
В языческой религии ингушей и чеченцев — шаман, обладающий способностью физически перемещаться между мирами. Провидец и знахарь, ведущий аскетический образ жизни, трикстер. Также персонаж нартского эпоса, не является нартом.
0 0 0
Покровитель жилищ. Бынаты Хицау живёт в кладовой и часто изображается в виде старухи. Может напускать болезни на жителей дома и домашних животных.
0 0 0
В мифологии лакцев — хозяйка воды, дух водной стихии.
Согласно поверьям, бярнил изажа обитала в глубине озер и рек. Представлялась она в облике белокожей женщины-красавицы с длинными распущенными зелёными волосами. Ее глаза излучали зеленый свет.
Бярнил изажа заманивала купающихся в одиночестве мужчин, заключала их в свои объятия и топила. Тем мужчинам, которые ей полюбились, она сохраняла жизнь, но щекоткой вызывала у них страшный смех и в конце концов сводила с ума.
Чтобы умилостивить бярнил изажа, ей возносили молитвы и совершали жертвоприношения.
0 0 0
Молодой человек, живший со своей матерью. Не участвовал в военных походах, но при надобности мог применить оружие в бою. Занимался пахотой и пас скот. Играл на пандуре. Пользовался уважением у народа. Между ним и Солсой возник спор о том, кто из них сильнее и мужественнее. Этот спор разрешил Эштр (бог мертвых), в пользу Бятара. Солса заключил с Бятаром дружбу и выдал за него свою дочь[6]. В сказании "Бятар и девушка", говорится о том, что Бятар встретил ночью на кладбище красивую девушку. Как он выяснил, она была пленницей князя. Тот заставлял ее каждую ночь ходить на кладбище и возвращаться с новостями от погибшего брата, которые девушке передавала большая птица, прилетающая на могилу. Бятар убил птицу и князя, а девушку забрал с собой. Но девушка, увидев убитую птицу, умерла. За селом Сурхахи, за речкой Кен есть курган, под которым лежит похороненная Бятаром девушка. В сказании "Бятар и вампал", он обманом заставляет вампала отрубить голову, положить на колени и побрить ее, объясняя тем, что Сеска Солса делает также. Бятар знал, что если лишить вампала головы, она сможет снова прирасти к шее, и поэтому, когда вампал снял свою голову и положил на колени, он посыпал ее золой. Из-за этого голова вампала не прижилась и он умер.
0 0 0
Великан. Бывают одноглазыми. Обладают большой силой, но по природе своей глупы. Часто встречаются в сказаниях о нарт-орстхойцах.
0 0 0
В мифологии лакцев — священная гора.
Горой Вацилу считалась гора возле Кумах — центра Лакского района.
Согласно поверьям, между двумя примыкающими друг к другу скалами, стоящими на вершине Вацилу, может протиснуться лишь безгрешный человек. Грешника скалы должны задержать. По традиции, бесплодные женщины, проскользнувшие между камнями Вацилу, очищались и могли рассчитывать на успех молитвы, обращённой к богу о ниспослании им детей. Вацилу также являлась местом молитв о дожде, на ней совершались жертвоприношения.
Название горы Вацилу восходит, по мнению советского исследователя Л. И. Лаврова, к осетинскому Уацилле, которому лакцы молились, как и осетины, во время засухи. А народная этимология связывает название горы с мифом (в сказании "Любовь нартов") о нарте Бархху, влюблённом в Пари. Решив по просьбе Пари создать близ места её обитания море, он вырыл котлован. Выкопанную же землю собрал и образовал гору, сказав при этом, что эта гора будет под солью — Ва ("это") цил ("солью") лу ("внизу").
0 0 0
Имеет образ горного козла, но чаще всего люди не могут его видеть, и лишь слышат его голоса. Наказывает охотников, которые могли убить их животных. После этого охотник терпел неудачи, или не осмеливался больше охотиться.
0 0 0
Имеет способность превращаться в животных. При превращении, душа покидает тело и вселяется в любое животное. Если в этот момент перевернуть оставленное тело, то гам-саг умрет. По одному из преданий, записанному Б.К Далгатом со слов жреца Ганыжа, ночью они собирались вместе и кидали жребий. Тот кому выпадал жребий, должен был убить человека.
0 0 0
Горбож, Гарбаш — буквально означает "рабыня". Она сродни русской "Баба-яге". Живет в избушке в лесу. Предлагает путникам ночлег, а ночью убивает. У неё есть волшебный камень, которым она может оживить мёртвого. В сказании "Орстхойцы и Боткий Ширткъа", у людоедки Гарбаж есть сыновья.
0 0 0
Нарт, живший в долине Гарма (ингуш. гарман аре — равнина, чеч. германие арие, междуречье Терека и ГIалми), на кургане Германч. Враждовал с нартом Козашем, убил всю его семью, но одна из его снох в это время гостила у родственников. Она была беременна и через какое-то время родила мальчика. Внук Козаша отомстил за деда и уничтожил Германча и весь его род.
0 0 0
Гудил — у табасаранцев, татов, рутульцев (Гуди), цахуров (Годей), лезгин (Пешапай), лакцев (3ювил) — божество.
Гудил считался божеством дождя. Следы его культа сохранились в обрядах вызывания дождя, в которых его изображал мужчина или юноша, покрытый зелёными ветками.
0 0 0
В осетинской мифологии — один из чудовищных семиглавых великанов, грубых и сильных идолоа, обитающих в пещерах и неприступных крепостях.
0 0 0
В народных представлениях Гуцар считался божеством урожая. Он был покровителем земледелия и скотоводства.
Культ Гуцара играл важную роль в праздновании праздников земледельческого цикла.
0 0 0
В осетинской мифологии — ужасное чудовище, обитающее на склоне Белой горы над аулом Ход.
0 0 0
В вайнахской мифологии — богиня вьюг. Жена бога Селы. Повелевает вьюгами и снегопадами с горы Бешлам-Корт (Казбек).
1 0 0
Демиург, верховный бог ингушей и чеченцев. Он создал землю и миры, всё живое на земле, остальные боги подчиняются ему. Отец Елта и Эштр, дочь Тушоли.
0 1 0
Судьба, энергетическое создание из невидимого пространства вселенной (воспринимается в женском облике).
0 0 0
Нарт, странствовавший с двумя своими друзьями. В сказании "Джантельг", они попали в мир мертвых и встретили там чудовище ешап. Ешап показала им головы 63 воинов, которые пытались ее убить. Но Джантельг заверил ешап, что они не хотят ее убивать и со своими друзьями остался на ночлег. Ночью, ешап хотела убить их, но Джантельг обхитрил ее и бросил в кипящий котел. Кровью чудовища он окропил головы убитых. 63 воина ожили и присоединились к Джантельгу.
0 0 0
Божество, которое исцеляет душевнобольных.
Считалось, что Джеры дзуар обитает на горе возле селения Джер в Южной Осетии. Для исцеления от имени больного жертвовали мясо, а его самого подвешивали на веревке над пропастью, угрожая сбросить, если он не назовет вселившихся в него злых духов. Названные имена записывали и сжигали.
0 0 0
Молодая женщина, живущая в реках и озерах. Заставляет одиноких мужчин вступать с ней в единоборство, если она побеждает, мужчина должен остаться с ней жить на некоторое время. Может вызвать душевную болезнь, вселившись в человека.
0 0 0
В осетинском нартском эпосе — повелитель воды, морской стихии. Донбеттыр считался покровителем рыбаков. Ему поклонялись они, соблюдая в момент промысла определенные обряды (подобно тому, как было с Афсати). У Донбеттыра много дочерей (соответствующих русским русалкам), обитающих в речках и озёрах, они распоряжаются питьевой водой.
1 0 0
В вайнахской мифологии — одноглазый бог охоты и урожая, защитник лесных животных и людей. Сын верховного бога Делы, брат Тушоли и Эштра.
0 0 0
Антропоморфное существо женского пола. Охраняет мир мёртвых — Эл. Часто фигурирует в Нартском эпосе.
Включить тёмную тему
Популярное
Отключить рекламу
