0 0 0
Бывают обоих полов. Мужчины — обросшие шерстью, существа с топором в груди. Злобные и коварные. Женщины отличаются красотой. По некоторым преданиям, их можно встретить в темное время суток на могилах или глухих местах. Они просят путников потанцевать с ними и при этом за отказ они наказывают. Также алмас предвещает смерть человека заунывным пением, при этом произнося его имя.
0 0 0
В сказаниях и сказках предстаёт врагом, крадущим чужих жён и т. д. Одолеть его можно лишь с помощью какой-либо хитрости. Иногда он совершает положительные поступки.
Боткий Ширтка (Боткий Ширткъа)
0 0 0
В языческой религии ингушей и чеченцев — шаман, обладающий способностью физически перемещаться между мирами. Провидец и знахарь, ведущий аскетический образ жизни, трикстер. Также персонаж нартского эпоса, не является нартом.
0 0 0
Молодой человек, живший со своей матерью. Не участвовал в военных походах, но при надобности мог применить оружие в бою. Занимался пахотой и пас скот. Играл на пандуре. Пользовался уважением у народа. Между ним и Солсой возник спор о том, кто из них сильнее и мужественнее. Этот спор разрешил Эштр (бог мертвых), в пользу Бятара. Солса заключил с Бятаром дружбу и выдал за него свою дочь[6]. В сказании "Бятар и девушка", говорится о том, что Бятар встретил ночью на кладбище красивую девушку. Как он выяснил, она была пленницей князя. Тот заставлял ее каждую ночь ходить на кладбище и возвращаться с новостями от погибшего брата, которые девушке передавала большая птица, прилетающая на могилу. Бятар убил птицу и князя, а девушку забрал с собой. Но девушка, увидев убитую птицу, умерла. За селом Сурхахи, за речкой Кен есть курган, под которым лежит похороненная Бятаром девушка. В сказании "Бятар и вампал", он обманом заставляет вампала отрубить голову, положить на колени и побрить ее, объясняя тем, что Сеска Солса делает также. Бятар знал, что если лишить вампала головы, она сможет снова прирасти к шее, и поэтому, когда вампал снял свою голову и положил на колени, он посыпал ее золой. Из-за этого голова вампала не прижилась и он умер.
0 0 0
Великан. Бывают одноглазыми. Обладают большой силой, но по природе своей глупы. Часто встречаются в сказаниях о нарт-орстхойцах.
0 0 0
Имеет образ горного козла, но чаще всего люди не могут его видеть, и лишь слышат его голоса. Наказывает охотников, которые могли убить их животных. После этого охотник терпел неудачи, или не осмеливался больше охотиться.
0 0 0
Имеет способность превращаться в животных. При превращении, душа покидает тело и вселяется в любое животное. Если в этот момент перевернуть оставленное тело, то гам-саг умрет. По одному из преданий, записанному Б.К Далгатом со слов жреца Ганыжа, ночью они собирались вместе и кидали жребий. Тот кому выпадал жребий, должен был убить человека.
0 0 0
Горбож, Гарбаш — буквально означает "рабыня". Она сродни русской "Баба-яге". Живет в избушке в лесу. Предлагает путникам ночлег, а ночью убивает. У неё есть волшебный камень, которым она может оживить мёртвого. В сказании "Орстхойцы и Боткий Ширткъа", у людоедки Гарбаж есть сыновья.
0 0 0
Нарт, живший в долине Гарма (ингуш. гарман аре — равнина, чеч. германие арие, междуречье Терека и ГIалми), на кургане Германч. Враждовал с нартом Козашем, убил всю его семью, но одна из его снох в это время гостила у родственников. Она была беременна и через какое-то время родила мальчика. Внук Козаша отомстил за деда и уничтожил Германча и весь его род.
0 0 0
Нарт, странствовавший с двумя своими друзьями. В сказании "Джантельг", они попали в мир мертвых и встретили там чудовище ешап. Ешап показала им головы 63 воинов, которые пытались ее убить. Но Джантельг заверил ешап, что они не хотят ее убивать и со своими друзьями остался на ночлег. Ночью, ешап хотела убить их, но Джантельг обхитрил ее и бросил в кипящий котел. Кровью чудовища он окропил головы убитых. 63 воина ожили и присоединились к Джантельгу.
0 0 0
Антропоморфное существо женского пола. Охраняет мир мёртвых — Эл. Часто фигурирует в Нартском эпосе.
0 0 0
С ингуш. — престарелая вдова. Мудрая женщина, которая дает советы нартам. У нее есть волшебная чаша, еда из которой не иссякает. В большинстве сказаний, она готовит для остановившихся на ночлег нартов большое количество хлеба и галушек из щепотки муки, оставшейся с благодатных времен. Когда нарты, удивленные тому как ей это удается, узнают от жер-бабы что благодать закончилась с их приходом, то решаются на суицид и выпивают расплавленную медь.
0 0 0
Знахарь или предсказатель, не относящийся к сословию жрецов. Как говорил жрец Ганыж «они были наставниками народа и, как боги, верно давали толкование сновидениям и объясняли болезни» . Обычно гадание производили под новый год (Наджой). Предсказатель проводил в храме ночь, а утром рассказывал свой сон людям. Слова предсказателя воспринимали как волю богов.
0 0 0
Жил со своим сыном Шоа, недалеко от Эгикала, в местности называемой «Киндий эмараш (ингуш.КIиндий Iимараш — надмогильные стеллы Кинди)». К этому сказанию Д. Мальсагов сделал следующее примечание: «У Гана (мифический первопредок ингушей.— И. Д.) был сын Га, у Га был сын Галга, у Галгая был сын Кинда, у Кинды был сын Шоа. Шоа, сын Кинды, жил в селении Эмашка».
0 0 0
Гордый и сильный нарт. У него была бурка из бород и усов неизвестных мужчин,которую он надевал, отправляясь на войну. Ему принадлежала вся долина Гарма (ингуш. гарман аре — равнина, чеч. германие арие, междуречье Терека и ГIалми). Жил он в Къозашке. Козаш враждовал с Германчем и был убит им. За его смерть отомстил внук. В другом сказании, он был убит нартом Нясаром, который пришел в долину Гарма и не считаясь с Козашем, построил укрепление у истоков реки Нясар. Стоит заметить, что Нясар не собирался убивать Козаша и хотел мирно обсудить ситуацию с землей, но Козаш был настроен категорично. В итоге, спрдвижники Козаша бежали, а Германч и Ачамза, жившие в долине Гарма, вскоре покинули ее, не желая быть убитыми Нясаром.Нясар со своими людьми обоснавался в Гарме.
0 0 0
Нарт, сын Малха Азы и нарта Тоха. По сказанию, Тох расстался с Малха Азой по причине того, что она вмешалась в бой с его врагом Инкаром. Когда он понял, что без ее помощи никогда бы не одолел врага, то послал за ней людей. Она отказалась возвращаться и ушла на небо к солнцу. Но перед этим, Малха Аза разрезала свой живот и вытащила из него мальчика, красивого как солнце. Его назвали Моакхаз (кремень). Раз в год ему было позволено взбираться на небо и навещать свою мать. По совету матери, он пролежал один день и одну ночь на углях от костра из 60 чинар, а затем три дня и три ночи просидел в бочке с молоком горных барсов. Это закалило его тело, он стал булатным. Все его тело было неуязвимо, кроме глаз, т.к он лежал на углях с закрытыми глазами. После этого он вызвал на поединок престарелого Няртби — главу нартов. Победив его, он стал новым предводителем. Погиб Моказ от стрелы, которая попала ему в глаза.
0 0 0
Его также называют Морским Царем. Существо, обитающее в море. Он управляет им, в его подчинении находятся морские обитатели.
0 0 0
Также встречается вариант имени Наьсарг.
Сын нарта ЦIока. В сказании "Нарт Цок, его сын Нясар, Мехка-нана и Хи-нана", говорится что свое имя он получил в честь реки Нясар. До 14 лет воспитывался у кабардинского князя, в 15 лет был отправлен домой.
0 0 0
Нарт-орстхоец, бывший в числе 60 воинов Сеска Солсы, его верный друг. Проживал в местечке Охкаре. У него была невеста Альбика.
0 0 0
Гадальщица, которая гадает на баранье кости (лопатке). К ним обращались перед каким-то важным событием или чтобы узнать о своем будущем.
0 0 0
В чеченской мифологии — нарт, укравший у бога Стелы огонь. В ингушской мифологии он известен как Куркъо (Курюко).
0 0 0
«Пиръа» — так ингуши называли фараона (влияние христианства). В записанном сказании Селий Пиръа предстает положительным героем (принес людям водяную мельницу). Не исключено, что Пиръа — это искаженное (или неправильно воспринятое) Ширтка.
0 0 0
Нарт, прославившийся тем, что по совету мудрой Жер-бабы убил лесного вепря. У него был говорящий конь Дурс. Конь был высотой в три чинары, под ним дрожала земля, из его глаз сыпались искры, а из ноздрей клубился туман.
0 0 0
Лесная дева, у нее длинные серебристо-золотистые волосы, и она необычайно красива. Мужчина, который имел с ней связь, никогда не знал неудач в охоте. Но если он рассказывал кому-либо о ней, то утром его находили мёртвым.
0 0 0
Жрец. Самым точным среди предсказателей считались жрецы. У них был особый способ гадания, называемый качъ тохъ.
0 0 0
Горный барс — такое имя ему дали потому, что он, при желании мог питаться молоком горного барса. Жил в местности, где ныне расположено село Гамурзиево и был вождем нартов. Отец нарта Нясара. Был убит напавшими на село ногайцами. Его сын Нясар, к тому времени прибывший из Кабарды, отомстил за смерть отца и уничтожил оставшихся в живых врагов.
0 0 0
Сын Барата. Был женат на лесной женщине (ингуш. хьунан кхалсаг, алмас). От нее у него было двое дочерей и сын. Чопа убил брата лесной женщины. Однажды Чопа встретил на дороге своего сына. Тот ограбил и сильно ранил его в отмщение за дядю. Перед смертью Чопа завещал, чтобы никто не заходил в его комнату. Но одна женщина осталась, и увидела как в полночь явилась лесная женщина с дочерьми, чтобы оплакать Чопу. Лесная женщина почувствовала что в комнате есть человек и прокляла женщину. «Кто слышит наш разговор, да не удовлетворятся души его потомства!» (ингуш. «Тха къамаьл хозаш волчун тIехье хийла цхьаккхача хIаман сатем боацаш») — сказала она. От этой женщины произошли карабулаки (орстхойцы). Они самый беспокойный народ и ничем не удовлетворяются.
0 0 0
Предводитель банды нарт-орстхойцев из семи человек. Чухиева шайка (ингуш. Чухьий гIар) украла мальчика одного богатого человека и требовала выкуп. Когда отец собрал выкуп, мальчик умер из-за отсутствия за ним ухода. Им объявили кровную месть, но даже побег не помог избежать наказания. Даьла обрек их на вечный голод. Странствуя, они набрели на жилище Жербабы и похитили волшебную чашу (ингуш. гуй), еда из которой не иссякает. Но бог не оставил этот поступок безнаказанным. Подул сильный ветер, и все разбойники, кроме Цазика, вместе с волшебной чашей поднялись в небо. Они превратились в звезды. Разбойники кружат вокруг чаши и хотят до нее дотянуться. Бог подарил Жербабе новую чашу и собаку, чтобы охраняла ее от разбойников. Созвездие Малая медведица называется "Чухиевой шайкой" (ингуш. Чухий гIар), а полярная звезда "посудиной" (ингуш. гуй).
0 0 0
Жил в Эгикале. Украл дочь Сеска Солсы, Солса не смог ее вернуть, потому что мать Эшка, обладающая небывалой силой,едва лишь дотронувшись до плеча, сломала ему кость.
Включить тёмную тему
Популярное
Отключить рекламу
