C17H19NO3

В конце 18-го и начале 19-го веков Европа была опустошена чередой войн. Огромные армии сражались и уничтожали друг друга пушечным и ружейным огнем и массированными кавалерийскими атаками, которые за несколько часов уносили десятки тысяч жертв. <...> Тем не менее, сегодня археологи зачастую с трудом находят физические доказательства смерти, относящиеся к тому кровавому периоду. Обычно в пропаже исторических останков виноваты пахота и строительство, но в данном случае они не могут объяснить исчезновение. Как могло исчезнуть такое огромное количество костей?

В новой книге международная группа историков и археологов утверждает, что кости исчезли в результате разграбления могил в промышленных масштабах. Использование фосфатов в качестве удобрений и костяного угля в качестве ингредиента при переработке свекловичного сахара в начале XIX века превратило кости в ходовой товар. Стремительный рост цен спровоцировал рейды по массовым захоронениям по всей Европе и за ее пределами.

Science поговорила с соавторами книги Бернардом Вилкином, историком Государственного архива Бельгии, и археологом Арне Хоманном, директором городского музея Зальцгиттера, об этом явлении и его последствиях.

https://boosty.to/norin/posts/bdc159c5-e84d-4a4c-a516-1b702c14018d

Первым историком, который описал страну, раскинувшуюся от Финикии до Египта, и назвал ее Палестиной (греч. Παλαιστίνη), стал «отец истории» Геродот, живший в V в. до н.э. Слова «Пелесет», «Палашту» и т.д. зафиксированы в многочисленных египетских, ассирийских и иных источниках. Топоним «Палестина» и родственные ему слова свыше 3200 лет используются для обозначения географического региона между Средиземным морем и рекой Иордан, а также различных прилегающих земель. Самые ранние свидетельства о Палестине вырезаны на стенах древнеегипетских храмов, надгробиях и монетах. С середины XII в. до н.э. жители Страны фараонов использовали слово «Пелесет» для описания поселений вдоль южного побережья Палестины.

Термины «Палестина», «Филистия», «Филастин» и пр. употребляется начиная с позднего бронзового века – примерно с 1300 г. до н.э. (они заняли место прежних наименований южной части Леванта – Джахи, Ретену и Ханаан). Эти термины фигурируют в греческих и римских текстах, омейядских и аббасидских материалах, рукописях каирской генизы (крупнейшего архива средневековых еврейских текстов, сохранившегося в синагоге Фустата, сейчас это район Каира). Как отмечает израильский историк Илан Паппе в книге «Десять мифов об Израиле» (2017), «геополитическое пространство, которое сегодня называется Палестиной, было признанной страной со времен Римской империи».

<...>

Единое понимание арабской страны Филастин, имеющей четкие границы и простирающейся от города Рафах на юге до деревни Аль-Ладжун на севере, присутствует в трудах аль-Макдиси, аль-Улайми, ар-Рамли и ат-Тумурташи (X - XVII вв.), а также в протоколах шариатского суда Иерусалима (XVIII - XIX вв.). В XVII в. ар-Рамли (уроженец Рамлы) и ат-Тумурташи (уроженец Газы) называли страну, где они жили, «Филастин», «билад» («страна») и «биладуна» («наша страна») – так палестинцы именуют ее и сегодня.

<...>

Тем не менее, в израильских и западных гуманитарных науках Израиль традиционно изображается как первичное политическое образование, а Палестина – как вторичное, маргинализированное и подчиненное, как придаток к Израилю. Данный анахронизм прослеживается даже тогда, когда работа того или иного автора посвящена османской Палестине (1516 - 1917) или подмандатной Палестине до провозглашения Государства Израиль – которое было создано в 1948 г. на руинах арабской страны и ее общества.

<...>

В своей фундаментальной работе «Изобретение Древнего Израиля: замалчивание палестинской истории» (1996) один из наиболее влиятельных специалистов современности, декан факультета библеистики Шеффилдского университета Кейт Уайтлам утверждает, что термин «Древний Израиль» был придуман как антиисторическая религиозная догма.

Уайтлам исследует политические последствия использования библейской терминологии. Он объясняет, как название земли обусловливает контроль и владение ей; как религиозный термин «Эрец-Исраэль» (ивр. ארץ ישראל – Земля Израиля) – поздняя литературная выдумка, не относящаяся к какому-либо конкретному периоду, – наделяется политическим смыслом.

<...>

Судьбоносный демографический скачок еврейского населения случился в Хазарии – крупном средневековом государстве (650 - 969), которое в период расцвета простиралось от нынешней Грузии до Киева и конкурировало с Арабским халифатом. В VIII в. хазарские правители перешли в иудаизм. Таким образом, Занд возрождает гипотезу, выдвинутую еще историками в XIX - XX вв., согласно которой корни еврейских общин Восточной Европы тянутся к иудаизированным хазарам. Сионистский деятель, педагог и «отец израильской историографии» Бен-Цион Динур (1884 - 1973) называл хазар «источником евреев в Восточной Европе», а Хазарию – «матерью диаспор». Однако, замечает Занд, «примерно с 1967 г. любого, кто говорит о хазарах как о предках восточноевропейских евреев, считают наивным и помешанным».

<...>

Занд доказывает, что еврейский народ не имеет общего происхождения, а представляет собой колоритную смесь этнических, племенных и иных социальных групп, обратившихся в иудаизм на разных этапах истории. Характеристика евреев как самоизолирующеейся нации изгнанников, «которые странствовали по морям и континентам, достигли конца земли и, наконец, с приходом сионизма, сделали разворот и массово вернулись на свою историческую родину», есть не что иное, как «национальная мифология».

С точки зрения Занда, еврейский народ был изобретен в XIX в., когда его «ретроспективно» решили создать еврейские интеллектуалы в Европе, впечатленные европейским (в первую очередь, немецким) национализмом. Этой общеизвестной концепции придерживается множество ученых – израильский историк Бенни Моррис (см., например, «Праведные жертвы: история сионистско-арабского конфликта, 1881 - 1999» (2001), британский историк и культуролог Эрик Хобсбаум («Нации и национализм после 1789 года» (1990)) и др.

<...>

Но тогда получается, что истинные потомки древних иудеев – палестинцы. По словам Занда, шансы на это у них гораздо выше, чем у израильтян. Первые сионисты – вплоть до арабского восстания в Палестине (1936 - 1939) – знали и не скрывали, что никакого изгнания не было, и палестинцы произошли от жителей этой земли. Например, в 1918 г. Давид Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви, – в дальнейшем отцы-основатели Государства Израиль, первый израильский премьер-министр и второй президент соответственно, – издали брошюру «Эрец-Исраэль в прошлом и настоящем», в которой говорилось, что палестинские арабы преимущественно являются потомками арабизированных этнических евреев.

<...>

Сионисты же, по выражению Шломо Занда, сконструировали «фиктивный израильский “этнос”» – и из-за его фиктивности, вечных сомнений в собственной культурно-национальной идентичности и оппозиции ближневосточному пространству демонстрируют презрение к соседям, смешанное со страхом. Израиль создан в середине ХХ в. на основании притязаний двухтысячелетней давности и национального мифа, который был и остается его главным оправданием, – и который оспаривают даже израильские ученые.

В 1931 году в Ленинграде распространился слух о том, что по улицам города разъезжает черный автомобиль, из которого выскакивают неизвестные в масках, похищают граждан и заставляют их мыть комнату, залитую кровью; после этого пострадавшему вручается вознаграждение, и черный автомобиль возвращает его на место похищения. Слухи приобрели такой масштаб, что работницы некоторых фабрик боялись вечером идти домой в одиночестве и собирались небольшими группами.

ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп. 1 б. Д. 285. Л. 10-15. Докладная записка полномочного представительства Объединенного государственного политического управления в Ленинградском военном округе (ПП ОГПУ в ЛВО) в ЛГК ВКП(б) о распространении в Ленинграде контрреволюционных, провокационных слухов о «черном автомобиле». [Не позднее 19 февраля] 1931 г. Заверенная копия.

Первый зарегистрированный историей коктейль - это 3000 год до нашей эры. Минойцы - то есть жители Крита времен Минотавра - смешивали вино, пиво и медовуху, и пили в свое удовольствие. Ибо не бодяжить - это не иметь фантазии. Не отставали от них и ахейцы - в Илиаде Гомера описан коктейль, который готовили рабыни из вина, сыра, меда и лука.

Ну а потом понеслась. Еще греки добавляли различные приправы в вино и пиво. В древней Англии во всю пили вассейл - смесь пива и сидра с приправами, это был стандартный напиток на праздник урожая. Славяне загонялись по трансделическому кайфу - именно поэтому в пиво они добавляли белену, тимьян, коноплю, мак и прочие психоделики. <...>

Первые действительно настоящие коктейли упомянуты у Шекспира - яйца, сливки и измельченный мускатный орех смешиваем, добавляем туда пинту эля, пинту вина, сахар, специи - и можно [ЭТОТ АВТОМАТИЧЕСКИЙ ФИЛЬТР НЕЦЕНЗУРНЫХ ВЫРАЖЕНИЙ ПОЧТИ НАВЕРНЯКА НЕ СОДЕРЖИТ НИЧЬИХ ИМЁН] из фляжки, и смотреть, как холопы травят медведя. Красота же?

Каждый раз, когда обладатели гумонитарного (с) образования сталкивались с мучительным, меняющим всю их жизнь осознанием интеллектуальной нищеты их любимых авторов, они проходили через пять четко выраженных стадий:
1. Отрицание.
2. Соломенное чучело.
3. Ассоциативная ошибка.
4. Апелляция к личности.
5. Бан, скрыт, отписка.

Датэ Масамунэ был известен своей несгибаемой решимостью, равно как оригинальностью и упрямством. Ничто не доставляло ему больше неудовольствия, чем быть захваченным врасплох или потерять самообладание.

Однажды он любовался знаменитой чайной чашкой, поворачивая ее осторожно в руках. Когда она едва не выпала из его рук, он непроизвольно ахнул. «О», — сказал он, — «хоть я и научился не вздрагивать в битве ни от чего, не говоря уж о мирной жизни, но оказывается я содрогаюсь от страха разбить чашку, потому что она может стоить тысячи кван. Так не пойдет». И он взял чашку и разбил о камни на сотни осколков.

Случай в Биффонтене (графство Монмирай, Иль-де-Франс) в мае 1227 года поставил в тупик Трибунал Инквизиции.

Опоясанный рыцарь Гуго де Вошан 32 лет от роду (по доносу) вступал в содомскую связь с двумя своими оруженосцами и министериалом де Белло, коий не вытерпев унижения вначале сообщил о грехе содомии в светский суд, но получив отказ в расследовании (так как иных свидетелей не нашлось) принес жалобу на сеньора в Священный Трибунал, каковой принял оную в производство.

Председатель Трибунала Святой инквизиции, поверив на слово министериалу де Белло, тайно приказал доставить к распутнику де Вошану падшую девицу, каковой девице из средств инквизиции было уплачено 50 денье, после чего в присутствии скрывшихся под крышей свидетелей означенный Гуго де Вошан падшую девицу уестествил, чем вызвал сомнения в истинности слов де Белло. Учитывая показания, по которым министериал обвинял шевалье де Вошана в противоестественном грехе не только с полом мужеским, по указанию Председателя Трибунала таковому доставлялись в течении четырех дней молодая ослица (проверенная братьями-доминиканцами на предмет парши и прочих дурных болезней), а так же овца и собака. Ослица была помещена в стойло, овцу зарезали к ужину оруженосцев шевалье де Вошана, псина же была изгнана.

Вызванные на допрос оруженосцы перед следователями инквизиции слова де Белло отвергли с негодованием, объяснив, что хотя бы они и неженаты, но плотские утехи ищут среди непристойных женщин (в чем готовы принести покаяние и уплатить пожертвование собору Нотр-Дам-де-Монмирай), а сам де Белло имеет на сеньора обиду, поскольку тот забрал у отца де Белло часть земель за неуплату сеньориальной подати в течении 27-ми лет.

Священный Трибунал постановил: обвинение с рыцаря Гуго де Вошана снять, дело же о клевете передать в светский суд.

Сейчас речь пойдет о Сардинии, где был расположен славный городок Альгеро. Там в любимых мною 1582-1583 годах свирепствовала эпидемия чумы (Yersinia pestis). Однако Альгеро повезло, ибо промедикусом (главой медицинской службы города) там состоял Квинто Тиберио Ангелерио. <...>

Надо сказать, что Ангелерио был не только высокоученым медиком, он еще и практиковал во время чумы в Мессине (Сицилия) в 1575-76 годах, поэтому имел свои взгляды и наработки по борьбе с болезнью и эпидемией.

Итак, ноябрь 1582 года. На Сардинии жахуло. Все началось с прихода в порт судна из Марселя, с которого высадился моряк, у которого Чумная Гвардия обнаружила бубоны чумы. Моряка сразу отправили в лазарет (кстати - лазарет в понимании того времени - это не просто госпиталь, а чумной, или, если угодно, эпидемиологический), однако поздно - оказалось, что сейлор успел побывать у проституток, и заразил сразу двух (по очереди, или в едином соитии - неизвестно). К 20 ноября в городе было 20 заболевших, муниципалитет вызвал Ангелерио, который диагностировал именно чуму.

На вопрос - что делать? - врач выдал список мер...

https://george-rooke.livejournal.com/959606.html

☐ АТАКА МЕРТВЕЦОВ - продолжить бухать после 1 января
☐ ВЕРДЕНСКАЯ МЯСОРУБКА - закончить праздновать 7 января
☐ МЕССИНСКАЯ ОПЕРАЦИЯ - запустить весь запас фейерверков
☐ БРУСИЛОВСКИЙ ПРОРЫВ - начать праздновать утром 31 декабря
☐ КРАСНЫЙ БАРОН - встретить НГ в самолете
☐ ЭКИПАЖ ТАНКА - встретить НГ в машине
☐ БИТВА НА СОММЕ - сесть пьяным за руль
☐ СНАРЯДНЫЙ ГОЛОД - рано закончить всю выпивку
☐ ПРОЛЕТАРИАТ - работать на НГ
☐ СОЛДАТ - праздновать НГ в армии
☐ ОКОПНАЯ КРЫСА - сожрать всю еду до НГ
☐ ШВЕЙЦАРИЯ - праздновать у себя дома
☐ КАРПАТСКАЯ ОПЕРАЦИЯ - замерзнуть по пути в магазин
☐ ЭРНСТ ЮНГЕР - отпраздновать на нескольких хатах
☐ ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО! - пить только водку
☐ КАЙЗЕР ВИЛЬГЕЛЬМ - пить только пиво
☐ ФЕРДИНАНД ФОШ - пить только вино
☐ ШОТЛАНДСКИЙ ВОЛЫНЩИК - пить только виски
☐ ЗЕЛЕНЫЙ ГАЗ НАД ИПРОМ - пить только абсент
☐ ЮТЛАНДСКОЕ МОРСКОЕ СРАЖЕНИЕ - из напитков употреблять только алкоголь
☐ АНГЛИЙСКИЙ ДЖЕНТЛЬМЕН - обойтись чашкой чая
☐ ДАРДАНЕЛЛЬСКАЯ ОПЕРАЦИЯ - праздновать в турецком курорте
☐ 82-Я ПЕХОТНАЯ ДИВИЗИЯ США - прийти утром 1-го числа и пожрать нахаляву
☐ ИТАЛЬЯНЕЦ - кинуть своих корешей и уйти праздновать к другим
☐ FLAMMENWERFER - обжечься бенгальским огнем
☐ КРУШЕНИЕ ДИРИЖАБЛЯ - уронить ёлку
☐ ГАВРИЛА ПРИНЦИП - развязать ссору в компании
☐ ФРАНЦ ФЕРДИНАНД - вырубиться до НГ
☐ НИКОЛАЙ II - не пойти праздновать, потому что не отпустила жена
☐ ЛОУРЕНС АРАВИЙСКИЙ - накуриться кальяном
☐ ГЕНРИ ГЮНТЕР - заболеть 30 декабря
☐ НА ЗАПАДНОМ ФРОНТЕ БЕЗ ПЕРЕМЕН - смотреть "Голубой огонек" на первом канале
☐ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ НОРФОЛКСКОГО ПОЛКА - потерять своих друзей по пути на хату
☐ ЧУДО НА МАРНЕ - успеть привезти выпивку за 5 минут до полуночи
☐ ЧЕХОСЛОВАЦКИЙ КОРПУС - вписаться в драку за незнакомых людей
☐ КОМПЬЕНСКОЕ ПЕРЕМИРИЕ - прервать драку
☐ МООНЗУНДСКОЕ СРАЖЕНИЕ - искупаться в проруби
☐ ВЕРНЫЙ ПОДДАННЫЙ ГОСУДАРЯ - послушать речь президента
☐ РЕВОЛЮЦИЯ - отключить телевизор во время речи президента
☐ МОЛОДОЙ ГИТЛЕР - вас никто не знает на хате
☐ ПЛАН ШЛИФФЕНА - отпраздновать НГ в разных часовых поясах
☐ ПАРИЖСКАЯ ПУШКА - выбить люстру пробкой от шампанского
☐ ЮДЕНИЧ - выпить больше всех и не опьянеть
☐ РУССКИЙ ЭКСПЕДИЦИОННЫЙ КОРПУС - вписаться на чужой хате
☐ ВЕЛИКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ - уйти из хаты сразу после полуночи
☐ ВРЕМЕННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО - напоить хозяина хаты и остаться вместо него
☐ ШТУРМТРУППЕН - разгромить хату
☐ НЕМЕЦКИЕ РЕПАРАЦИИ - оплатить ущерб за разрушенную хату
☐ СТРАНА-ПОБЕДИТЕЛЬ РУМЫНИЯ - избежать ответственности за нанесенный хате ущерб
☐ ПАУЛЬ КЕРН - не спать все новогодние каникулы
☐ ВОЕННЫЙ ЗАЁМЪ - взять в долг на выпивку
☐ АМЕРИКАНСКИЙ КРЕДИТОР - занять в долг на выпивку
☐ ПО ФЛАНДРИИ СКАЧЕТ СМЕРТЬ - дотащить до дома всех друзей после праздника
☐ МАТА ХАРИ - быть единственной девушкой на хате
☐ МАРИЯ БОЧКАРЁВА - будучи девушкой, перепить всех мужчин за столом
☐ ЛЕДЯНОЙ ПОХОД - сбегать в магазин за выпивкой в сильный мороз
☐ ВОЙНА, КОТОРАЯ ПОЛОЖИТ КОНЕЦ ВСЕМ ВОЙНАМ - набухаться так, чтобы бросить пить в новом году

29 марта 1857 года с выстрела солдата 34-го Бенгальского туземного пехотного полка Мангала Панди в лейтенанта Генри Блау началось Великое индийское восстание против британских колонизаторов. А поводом для него, как известно, стал коровий жир, которым для лучшего скольжения по нарезам пропитывали бумажные оболочки патронов к винтовкам Энфильда образца 1853 года.

Получив эти винтовки взамен старых кремневых мушкетов "Браун Бесс", солдаты-индуисты, конечно же, не могли стерпеть столь циничного надругательства над священным животным. Их благородное негодование разделяли и местные солдаты-мусульмане, так как прошел слух, что, помимо коровьего, британские кафиры используют для пропитки патронов свиной жир. Разумеется, истинный правоверный не должен даже прикасаться к таким патронам, уж не говоря о том, чтобы их обкусывать, как того требовала технология заряжания дульнозарядных винтовок. А если офицер этого требует, то лучше его зарезать, чем совершить куда более тяжкий грех, взяв в рот свинину.

Таким образом, "нечестивые" патроны стали катализатором восстания, в результате которого, согласно оценке историка Амареша Мисры, за несколько лет было убито в боях, казнено или умерло от голода и эпидемий почти 10 миллионов индийцев. Только восставших сипаев (солдат туземных войск) погибло более 100 тысяч. Англичане, не считая непальских гурков, сикхов и армий индийских князей, сохранивших верность британской короне, потеряли убитыми и умершими от ран от 11 до 15 тысяч человек.

А ведь всего этого могло не быть, если бы злосчастные боеприпасы смазывали каким-нибудь минеральным маслом, например, вазелином, не вызывающим идиосинкразии ни у каких религиозных конфессий. Но в 1857 году таких масел еще не было, их выпуск начался только в конце следующего десятилетия.

В подобную же ситуацию попали двое русских промышленных, которых в их зимовье связали якуты. В допросе выживший промышленный подробно описал, как нож помог ему спастись:

"...И на нем де Федке был пояс шелковой с ножем, и якут де один, розвезав тот пояс взял и нож выдернул из ножен и [ра]нил его Федку в правое плече, и в другоряд тем же ножем ударил его в грудь, и зипун де на нем прорезал, … …, и поговоря де они меж себя, пришли все с палмами в зимовье и учали де их связанных убухом и пальмами тыльем бить, …, и Васку те якуты стащили за волосы по край полок, и один якут, взяв топор, и хочет тому Васке отрубить голову, и он де Федка руки в то время зубами розвезал от столба и хватил у печи с шеска нож клепик, а тот де нож был его Федькин, оскребывают квашни, и, боясь до смерти, учал тем ножем тех якутов резать, и они де покиня тот топор, побежали из зимовья все".

В зиму 1854-55 года часть полков союзников в Крыму было одето только в сапоги на правую ногу. Дело в том, что из-за дурной работы британского Департамента Логистики сапоги делили не по парам, а вот таким извращенным способом. В результате сапоги на правую ногу загрузили на один корабль, а на левую ногу - на другой. Так вот, второй корабль утонул во время Великого Шторма.

4 июля жалкая кучка из 65 так называемых депутатов так называемого второго континентального конгресса подписала декларацию о независимости террористической организации, прозываемой «соединёнными государствами», от священной британской короны.

Сомнительный документ подписан сомнительными личностями, непонятно кого представляющими, на сомнительных основаниях.

Всем известно, что право на самоопределение имеют народы и нации. Простите, но о каком народе мы говорим в отношении террористов и сепаратистов в колониях его Величества?

Колонии короны в Новом свете преимущественно населены подданными короны, настоящими англичанами, и некоторым количеством национальных меньшинств — испанцами, голландцами, немцами, французишками.

К сожалению, подлые инсургенты при активной поддержке извне от французишек и богомерзких нидерландцев, поставляющих вооружения и припасы, уже формируют свою армию, занимающуюся мародёрством и убийствами мирных граждан. Лояльные короне жители колоний запуганы и боятся высказывать свою позицию.

А как может быть по-другому, если армия террористов сплошь состоит из французских наёмников, а также из местных деклассированных элементов, алкоголиков, быдла краснокожего, тупых реднеков и прочих каторжан?

Но войска его Величества уже стягивают свои силы в стальной кулак. Террористы под драной полосатой тряпкой гибнут сотнями и тысячами, их главари бегут к французской границе, но и там их встречают картечью и штыками.

Очень скоро все подонки сепаратисты и террористы, вместе с краснокожими беспредельщиками, будут изгнаны из колоний, уедут в мешках с головой за французскую границу, и в Новом Свете восстановится мир, после чего его величество дарует верным гражданам новые права и привилегии.

Боже, храни Короля!

Заяц

Если бы я был попаданцем в Лаврентия Палыча, я бы тупо ничего не делал. Жил бы как обычнейший из обывателей или просто уехал из СССР. Тот редкий случай, когда для того, чтобы сделать что-то хорошее, достаточно не делать ничего. Не сомневаюсь, что для террора нашелся бы другой исполнитель, и не один, но вполне вероятно, что он оказался бы тупее или хотя бы не настолько любил школьниц.

Ну что, с днем народного единства? Ибо на 24 октября 1917 года весь народ и все партии объединились к своей ненависти к Временному правительству.

Крайне правые (монархисты, черносотенцы) после Февральской революции топили за подавление революции, служили опорой контрреволюционных заговоров (Корнилов в помощь). Естественно, Временное Правительство они ненавидели.

Эсеры, наиболее массовая партия после революции, предлагали превратить Россию в федеративную республику свободных наций, ликвидировать помещичье землевладение и распределить землю между крестьянами «по уравнительной норме». Большая часть эсеров протестовала против сотрудничества с Временным правительством и настаивала на немедленном решении аграрного вопроса.

Меньшевики долго обсуждали, поддерживать Временное или нет, и результат был напечатан в "Рабочей Газете": "Большинством 59 против 55, при 3 воздержавшихся, участие социал-демократов во временном правительстве признано нежелательным". Часть из эсдеков все же в правительство вошла, но, получается, помимо воли партии.

Анархисты заняли единую непримиримую позицию по отношению к Временному правительству (Керенский предлагал Кропоткину пост любого министра, но тот отказался).

Большевики заняли крайне-левые позиции. Если в марте 1917 года марте руководство партии было готово сотрудничать с другими социалистическими силами, оказать условную поддержку Временному правительству и восприняло идею «революционного оборончества», то после возвращения Ленина из эмиграции была принята его программа («Апрельские тезисы»). Она предусматривала переход от буржуазно-демократической революции к социалистической. Политическим стержнем программы была идея установления республики Советов рабочих и беднейших крестьян и в связи с этим отказ от поддержки Временного правительства.

Вот такое единство нации.